La
conscience en sophrologie englobe les aspects cognitifs (les
pensées, croyances... conscientes ou non), conatifs (les
affects et les émotions) et somatiques. Elle ne s'y
conçoit pas comme une simple fonction de rationalisation.
La
conscience est
"la force
qui
permet l' intégration de tous les
éléments psychologiques et physiques de la
personne humaine, c' est-à-dire la force qui l' anime. La
sophrologie considère l' homme comme un être
indivisible, original et transcendant (...)" (Caycedo, 1979).
"la
force responsable de l' intégration de l'existence de
l'être"
"
Théorie" Caycédienne fondatrice de la Sophrologie
: États et
niveaux de
conscience(1960)
Caycedo
distingue les états
- variations qualitatives, axe horizontal du schéma - et les niveaux
de conscience - variations quantitatives, axe vertical du
même schéma de l'éventail. Ces
éléments ne sont pas spécifiques
à la sophrologie.
Trois
étatsde conscience
(variations
qualitatives) :
1)
- Pathologique
(C.P.), étudiée par la psychiatrie ;
2)
- Ordinaire
(C.O.), étudiée par la psychologie ;
3)
- "Sophronique" (C.S.),
étudiée par la sophrologie.
La
"conscience sophronique" renvoie à un état de
bien-être et d'harmonie biologique, psychologique et
sociologique, c'est-à-dire d'harmonie avec
soi-même et avec le monde extérieur. Elle
correspond à une intégration
existentielle positive.
Ces
états de conscience peuvent être permanents ou
transitoires. La plupart des êtres humains habitent le monde
de la Conscience Ordinaire ou naturelle et ont trois
possibilités existentielles
(Théorie des
"possibilités existentielles de l'Être")
:
rester
toute la vie dans cette conscience ordinaire ;
tomber
dans le monde de la conscience pathologique à cause de la maladie
mentale ou physique (maladie
existentielle) ;
conquérir
le monde de la conscience sophronique (càd, harmonieuse), objectif
fondamental de la sophrologie.
Trois
niveaux de conscience (variations
quantitatives)
: veille,
sommeil et entre les deux : "niveau sophroliminal" (N.S.L.). C'est au
"niveau sophroliminal" que les sensations corporelles sont le mieux
perçues et intégrées. C'est
à ce niveau que la dynamisation des structures de la
conscience est la plus facile et efficace.
Les niveaux de
conscience décrits par Caycedo, correspondent en
fait à des niveaux de vigilance (ou, "états de
vigilance" étudiés en physiologie : veille,
sommeil, coma...). Nous faisons pour notre part, avec les apports de
Bernard Santerre, la distinction entre "niveaux de vigilance"
(mesurables, quantifiables) et "niveaux de conscience" (ou
qualité de "présence", subjectifs, qualitatifs),
non représentés sur ce schéma.
L'entraînement
vise
la découverte et la conquête de l'état
de "conscience sophronique" à l'aide d'une dynamisation des
structures positives au "niveau sophroliminal".
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Trois
états
de conscience
(variations
qualitatives) : 
