La sophrologie est plus qu'une simple relaxation.

En sophrologie, la relaxation musculaire est moins importante que le fait d'être présent à soi ou à ce que l'on fait, dans "l'ici et maintenant" (cf. le Zen). Le fait de chercher la détente musculaire risque d'ailleurs de provoquer - notamment chez le débutant - le même genre de résultat que lors de la recherche volontaire du sommeil : plus on fait d'efforts, moins on n'y arrive !

 De nombreuses techniques y sont associées : respiration dirigée, perception des sensations corporelles, concentration sur une image mentale (visuelle, auditive, olfactive, émotive...), évocation d'une situation, renforcement du schéma corporel des organes sensoriels, travail sur la perception des formes et du poids du corps, de l'équilibre ; méditation, etc.

Toutes ces techniques ne sont pas proposées d'emblée mais adaptées à la pertinence de la situation ou à la familiarité de la personne et à la maîtrise du sophrologue (cf. supra, la réalité objective). Nombreuses techniques sont réservées pour ces raisons aux relations individuelles. La sophrologie, dans sa forme originelle, n'utilise pas de stimuli extérieurs autres que la voix du sophrologue : musique douce, encens, coussin moelleux, lumière tamisée... sont autant de signes qui relève de la non-authenticité de la "sophrologie" proposée. Caycedo précise en effet que " Se relaxer c'est s'adapter à la situation présente, quelle qu'elle soit, dans sa réalité objective".

Caycedo a construit sa méthode dans une approche phénoménologique, comme nous l'avons indiqué lors de l'historique. La sophrologie proposée par son fondateur souligne l'importance de l'expérience des phénomènes rencontrés au cours des séances, phénomènes qui ne doivent donc pas être induits mais seulement guidés, chacun les vivant différemment.

Hüsserl (1859-1938), le premier à proposer une méthode d'étude de la conscience humaine, décrit une "réduction philosophique" en plusieurs étapes dont le retour aux choses elles-mêmes (intentionnalité, retour au phénomène), la suspension de tout jugement lors de l'analyse (épochè, regard "comme si c'était la première fois"), et la mise entre parenthèse du phénomène (pour en dévoiler l'essentiel). Ces étapes "d'analyse intentionnelle" d'Hüsserl se retrouvent dans la méthode proposée par Caycedo.

Voir également la question de la FAQ concernant les idées parasites.

 La sophrologie est aussi une philosophie humaniste universaliste et transcendante. "Tout en respectant son individualité et sa liberté de base, la sophrologie considère l'homme comme vivant au sein d'une société et faisant partie intégrante de l'humanité transcendante" (Caycedo, 1979). Elle propose une méthode d'entraînement de la personnalité, un développement du potentiel positif (cf. supra) existant dans chaque être humain. Le terme de "relaxation" est ainsi bien à comprendre dans son sens étymologique de libération.

"Le corps, l'esprit, la conscience et l'âme sont une seule et même chose
appelée être humain, formant une unité existentielle" (Caycedo)

NOTE IMPORTANTE :
Il ne faudrait pas voir la sophrologie comme une panacée, réponse à tous les maux et convenant à tous les individus. Il est par exemple difficile pour certains de s'entraîner seul à domicile dans la phase d'apprentissage. D'autre part, pour prendre une image, lorsque j'ai un gravier qui me gêne dans une chaussure, tout sophrologue que je suis, j'ôte ma chaussure pour enlever ce gravier ! Autrement dit, aucune technique de sophrologie ne peut résoudre un problème matériel important mais peut "seulement" permettre de le relativiser ou de prendre du recul pour mieux le résoudre.

Mais la pratique quotidienne de la plupart des méthodes de relaxation - dont la sophrologie se veut être une synthèse - de manière individuelle et autonome reste, selon nous, un remède à de nombreuses difficultés quotidiennes. Il est ainsi intéressant de développer avec l'entraînement une "réponse de relaxation" atteinte en quelques secondes. Cela ne s'acquiert qu'avec l'entraînement... Il est en effet impossible de provoquer ce type de réponse face à une situation stressante, sans un entraînement de fond.

Cela rejoint la loi de l'entraînement (cf. FAQ, durée de l'apprentissage) ou
"loi de la répétition Vivantielle "